张咏（公元946—1015年），北宋太宗，真宗两朝名臣，字复之，号乖崖，谥号忠定，太平兴国年间进士，枢密直学士，官至礼部尚书，尤以治蜀著称。在这里，我们不得的提提张咏这个人，为人正直，历任地方主官，朝中要职，政绩卓著，口碑甚佳，尤其是在治理四川期间，更是深得民心。后人对他的评价是：为政清廉，治理有方，关注民生，扶植农桑，恩威并用，惩贪官污吏，扬清廉之风，民畏而爱之。后世名句：“水滴石穿，绳索锯木”遂出其口。尤其是不为权贵，如在檀渊之盟中大出风头的北宋著名宰相寇准，张咏就敢当面批评：“寇公奇才，惜学术不足尔”。后两人遇到了，寇准大设筵席请他，分别时候一路送至郊外，向他请教：“何以校准”？张咏想了一想说：“《霍光传》”不可不读。寇准不明白他的用意，，回去马上阅读，读到“不学无术”四字时，恍然大悟，哈哈大笑说，：张公原来是说我不学无术。 连北宋著名大文学家苏东坡对他的评介都非常高，以张咏生平之声望以及严谨的办事态度，湖南桃源县桃花源是在其实地考察后做出的结论，桃源县就是因此得名。更何况北宋太宗期间距离东晋太元期间时间相距不到五百年，在时间段上更为接近历史，张咏断然不会捏造一个故事在诓骗世人，并且也没有任何捏造的动机。 而重庆酉阳桃花源景区是在1999年才开始出现并命名的，尤其是酉阳桃花源旅游公司成立之后才出现所谓的“桃花源”真假之争论，原来这个地方叫大酉洞，一直是作为储存油库的地方。 因此，从起因上来说，常德桃花源是来自于历史传承，千余年来史籍公认，而重庆酉阳桃花源景区则是近十多年的产物，身后充满了商业化运作的影子。 通过以上三点，我们不难看出湖南常德桃花源景区相比于重庆酉阳桃花源景区更符合陶渊明笔下的桃花源。谁是赝品？相信人民群众的眼睛是雪亮的。 近年来国家大力发展旅游经济，全国各地文化名人争抢现象十分严重，如西施故里之争，夜郎故里之争，四羊方尊故里之争等等，甚至还有人为历史罪人翻案，如宋朝奸臣秦桧等。究其原因，其实很简单，这些争论只是表象，就像国内旅游专家刘思敏先生说的那样，其实质是经济利益垄断权之争。本来，有些地方旅游产生完全可以捆绑大家共同发展，如夜郎古国之争的贵州和湖南新晃，两地山水相邻，人文相近，在历史上同为夜郎国故地，完全可以合作发展夜郎文化的旅游产业，没必要斗个你死我活，两败俱伤。而重庆的酉阳桃花源景区也是如此，发展地方旅游经济无可厚非，采取的方式也可以多种多样，也或许陶渊明笔下的世外桃源根本就不存在。但酉阳桃花源景区旅游公司营销经理冉再思一句公开宣称：“中国的桃花源有且只有一个，在重庆酉阳，常德桃源县欺骗了广大人民1000多年”，一下子就全盘否定了历史，这种态度不仅不严谨，在道德上也是十分失分的。借著名景区炒作，采取踩低别人，抬高自己的做法真的不可取，这也是目前国内很多旅游景区企业的通病。还是国家行政学院汪玉凯说得好：“发展旅游经济的资本是基础设施建设，隔空口水战无疑是舍本逐末”！ 因此，希望酉阳桃花源景区还先扎扎实实把旅游基础设施建设搞好，那样消费者自然会接踵而来，而不是采取这种损人不利已的方式来出名。也希望国内广大具有历史传承的老景区不要再抱着“酒香不怕巷子深”的守成心里，而应转换思维，保护好知识产权，积极进取，开创新的篇章！ |
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