义是指正确合宜的道理或举动，泛指当代(当时)道德规范或合乎道德规范的行为。
西东周的延续，伴随着春秋战国的崛起。前11世纪至前256年的六七百年，是中国历史上群星璀璨，风云际会的时代，可谓百花齐放，百家争鸣。诸子百家，经史子集，奠基了中华文明史。道家儒家法家纵横家，你方唱罢我登场，五霸七雄各领风骚。周天子就像个看客又像是个大家长，任凭孩子们嬉笑打闹，这听上去很浪漫实际上是弱肉强食、优胜劣汰的丛林法则。到最后，在位59年的周赧王姬延于公元前256年被秦昭襄王嬴稷所杀，宣告了雄霸纷扰的周王朝灭亡，一枝独秀的秦走向了前台，建立了中国第一个大一统的封建王朝。
一
虽然经历了几百年的战乱，但周天子之周礼被许多贤达义士所尊崇。在义字面前，我们来看看秦的表现和士卿们的作为。
秦不拘一格用人才，使出浑身解数要强大。
缔结秦晋之好的秦穆公是晋文公重耳的妹夫，穆公的秦国在百里奚和蹇叔的治理下越来越强大，坐拥西北，问鼎中原，成为春秋五霸之一。穆公虽然贤明还是把势力伸向了姻亲国晋。三次攻打晋国，最后一次，秦军渡过黄河后把船烧掉，不成功便成仁。终于打下晋国几个大城，晋国败，闭城不出、不敢应战。是时，晋文公已死多年，襄公继位。秦晋之好破裂。
景监向秦孝公推荐了在魏国不受重视的公孙鞅，公孙鞅向秦孝公讲了为帝为王为霸的方法，并且通过变法使秦国治安好转，士兵战力提高，并且领兵多次打败魏国，后被孝公封在商地，改叫商鞅。
秦王想讨伐齐国，派张仪忽悠楚怀王，拆散齐楚的姻亲关系，并且答应给楚国六百里土地，但事后赖账说只给六里，后又骗怀王去秦国聚会。屈原劝谏道：秦乃虎狼之地不讲信义，不要去。但是，楚怀王还是去了，从此就再也没有回来，最后客死他乡。
秦与燕结盟，燕太子丹在秦当人质，秦派张唐去燕国当相国。吕不韦的卿客，12岁的名门之后甘罗出使赵国。对赵王讲明利害关系：秦燕联盟通好的目的只有一个，就是攻打赵国扩大地盘。赵王听从甘罗意见，送五座城池给秦国，秦送燕太子丹回国，单方面撕毁盟约，约与赵国联合攻打燕国。赵出兵打下燕国三十座城池，送十一座给秦国。
赵国这样讨好秦国，也没有摆脱灭亡的命运。秦国在长平大败赵国，坑杀40万赵军将士，又乘胜追击一直打到赵国都城邯郸。赵平原君的夫人是信陵君的姐姐，写信向魏国魏王和信陵君求援。信陵君是真君子，窃符救赵后就留在了赵国。秦国在很长一段时间不敢再打赵国的主意。
以上几个片段说明秦为了上位，为了做大做强，为了谋求大国地位，为了大一统的梦想，确实失仁失义。但正所谓英雄不问出处，成王败寇，资本的第一桶金总是沾满了血泪。实力战胜一切。
二
大国不义，小人物常常很讲义。
不着调的昏君齐庄公被权相崔杼的家丁乱刀砍死，太史写下：崔杼弑其君。崔令其改，太史不改，被杀，太史的弟弟续写这五个大字，又被崔杼杀了，太史最小的弟弟仍然写“崔杼弑其君”，崔杼只好放过了他。
忠臣赵盾辅佐贪玩骄逸的晋灵公，灵公烦其劝谏，几欲逐杀赵盾。忍无可忍，赵盾的弟弟赵穿杀掉了晋灵公。太史董狐写下了“赵盾弑其君”。赵盾没有怪罪董狐，孔子亦盛赞董狐。这几位史官不惧死而守义，值得称赞。
孟尝君礼贤下士，门客三千。有一个门客怀疑自己的饭菜不好，扔了筷子就走，孟尝君端起自己的碗给他看，一模一样，那人非常羞愧自刎而死。孟尝君被人诬陷造反，门客魏子等在齐王宫前自刎以示孟尝君清白。
信陵君在士卿侯嬴的帮助下窃符救赵，侯嬴以年岁大了不能同往为憾，遂在信陵君功成时，朝向公子的方向，自刎以报知遇之恩。
士为知己者死的豫让，为了给主人智伯报仇，几次谋杀赵襄子未果。赵襄子感念其精神，佩服得五体投地，认为豫让实在是个深明大义之人。答应豫让，自己脱下衣服来让豫让连砍三刀以示为主报仇，然后豫让伏剑自刎。
荆轲刺秦王，知道自己有去无还却毅然前往，田光、樊於期更是双双自杀以成全荆轲的使命。他们虽然没有为燕太子丹报仇血恨，但义字可表。
晋灵公派去刺杀赵盾的刺客看到天还没有亮，赵盾就身着官服，正襟危坐，举止有度等待上朝。叹息道：“杀害忠臣和背叛国君，罪过是一样的。”于是撞树而死。
屠岸贾得宠后教唆晋景公诛杀赵朔全族三百余口，为了掩护忠臣之后赵氏孤儿赵武，赵朔生前好友程婴和门客公孙杵臼商量共同担负责任。公孙杵臼被杀，十几年后景公为赵氏平反昭雪。抚养赵氏孤儿长大的程婴不顾赵武的恳求，自尽以告慰赵朔及公孙杵臼在天之灵。
在古代，大国崛起之不义是为了普天之下的大义。壮士的义是恪守做人的底线，守住周礼。(景志华)
